◆ 正殿主神 ◆
正殿中龕主神
【地藏王菩薩】
地獄不空，誓不成佛
眾生度盡、方證菩提
自乾隆二十二年創建伊始，地藏王菩薩即為本庵主祀神；「地藏王」為佛教稱呼，道教則是稱為「幽冥教主」或「酆都大帝」。佛家認為，在釋尊（釋迦牟尼佛）寂滅至彌勒佛出世之間，便是由地藏王化導無佛世界的眾生。地藏王受釋尊指引，發大誓願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡、方證菩提。」出於無佛之世，普度受罪孽所苦的天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道眾生。
地藏王，俗姓金氏，為新羅國（今韓國地方）王室成員，面貌雖惡但心地慈善，天生聰穎，身高七尺，頭頂有奇骨，力量非常大，足可對抗十人。曾說：「在這世間所有道法之中，只有釋尊的佛法，才是我心所契合的。」當時便剃了髮，航海抵達中國。有一次到池州府青陽縣，見到九子連峰，心中非常高興，進入山裡面，覓得谷中向陽開闊地，土壤色黑，泉水甘甜潤喉，於是決定住巖洞、飲泉水，在此修行。
有一次，地藏被毒蟲所螫，但仍端坐而心無雜念，不久有一位美麗的婦人向地藏行禮並拿出解藥說：「小兒不懂事，我願意用泉水補償過失。」說完便失去蹤影，此時附近忽然湧泉不止；原來婦人正是九子山神。天寶年間，詩人李白遊覽此地，將九子連峰命名為「九華山」，俗傳此山山神為女性；山上經常雲霧繚繞，很少露出峰頂。
地藏在此修行，希望能有四大部經，於是下山至南陵，有信士為其繕寫， 得以帶回山中。至德年初，有個名叫諸葛節的帶著村人從山腳下登高，到了山中極深處，天氣晴朗，只見到地藏一人在石室中閉目修行，室內有一個斷了腳的鍋子， 鍋中有白土和一些米，就煮這些為食物。眾人大為驚嘆其苦行，於是決定留在山上一起修建禪寺，不到一年就建成了大廟。建中初年，池州府青陽縣張姓縣令，非常 景仰地藏的高風，於是向朝廷奏請蓋了佛寺。
貞元十九年夏，地藏王忽然召集眾人告別，不知往何處去。只聽到山上發出巨響、石頭墜落，連銅鐘也被撼動，地藏王已趺坐而涅盤，壽九十九歲；門徒按照坐姿將其放於箱內。經過三年後準備開箱移入塔中，只見容貌彷如生前，抬起時，身體關節還能轉動發出金鎖一般的聲音；於是在地藏王從前經常趺坐之處，修建了小佛塔以安奉。
也有傳說地藏王是於釋迦牟尼佛寂滅後一千五百年（唐朝貞觀三年）， 降跡為新羅國第七代國王金理洪之子，姓金名喬覺，在二十四歲落髮，帶著名叫「諦聽」的白犬，渡海抵池州府青陽縣九華山，端坐峰頂修行七十五年，至九十九歲 成道。常見的地藏王菩薩造像，為手持錫杖，坐在「諦聽」（一稱「地獍」）之上，相傳靈獸諦聽即白犬所化，聽覺靈敏超凡，專門協助地藏王察知眾生疾苦。
正殿中龕挾祀
【閔公】
【道明和尚】
在本庵正殿地藏王菩薩神龕，另挾祀有「閔公」及「道明和尚」。
地藏王初抵九華山時，遇到地主閔公齋百僧，閔公請地藏王正好補足第一百之數。打齋後，菩薩向閔公請求化一袈裟之地以為修行，閔公心想不過一塊袈裟大小的地，也就慨然應允。未料地藏王向空中拋出袈裟，轉眼間竟然覆蓋了九個山頭，閔公素來便有善念及佛緣，因此也毫不反悔，欣然就捐出了整座九華山。後來閔公和其子均受地藏王菩薩度化，而挾侍菩薩左右，其子亦出家為道明和尚。
