【文武大眾爺聖誕】
本庵文武大眾爺祭典之迎神遶境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。
直到西元一九一二年，地藏庵在以「俊賢堂」子弟社為主體架構的組織下，才舉行了第一次的遶境活動。
據「社寺廟宇相關調查報告」載，清代以來，本庵「神威赫赫，有如旭日東昇之勢」，每年二月十九日、六月十九日、九月十九日，五月二日文武大眾爺誕，及七月 三十日慰祭亡靈等祭典，除新莊地區民眾之外，近如臺北市街，遠至新竹、桃園、基隆、淡水等信眾參拜皆絡繹不絕；日治初期，傳統民間信仰雖稍有沒落，但於明 治年間即漸漸恢復盛況。
同文更提到，「明治四十三年五月初一日，各地參訪者所燒香金紙，少則二、三十錢，多至三圓以上，而新莊各家戶平均花費十圓以招待親朋好友，總計花費在一萬 圓以上。」由此亦可見「文武大眾爺」信仰與祭拜活動規模之盛大。
由於農曆五月初一「日巡」遶境活動之盛大場面，及各地信眾皆習慣於此日前來廟內祭拜，久而久之，一般人多以為五月初一即「文武大眾爺誕辰」，實則農曆五月初二日方為大眾爺「正日」，但為顧及信眾參拜人潮絡繹川流，恐影響正日祭典進行，因此自清代以來即相沿開放五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二始由廟方祝壽獻祭。
本庵恭祝「文武大眾老爺千秋」獻祭儀式，約於五月初二上午八時舉行，由主任委員主祭、管理委員、監察委員、信徒代表、友廟代表及各界貴賓共同獻祭，典禮歷時約二十分鐘，莊嚴而虔敬。上午十一時至十二時舉行「祈安植福法會」。
在本庵文武大眾爺遶境活動當中，除了盛大的神轎行列、精采的官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演之外，「鹹光餅」絕對也是許多人最深刻的印象之一。
鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公 餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。由於戚繼光和俞大猷等會剿福 建地區海寇有功，地方得以平靖，因此民間許多地區每有廟會節慶，亦製作此種軍餅由神將佩掛，稱為「繼光餅」，有祈求「所向皆捷」之意，並發送沿途信眾食用 以保平安。
由於鹹光餅上以食用色素蓋有文武大眾老爺印信，出軍前還需由法師在神前「祝」過，即使一般信眾於祭典期間自行購買之鹹光餅，通常亦會拿至廟中供拜後才食用， 因此民眾均深信其庇祐平安能力，頗有「可吃的平安符」之意。民俗文化之可貴，正在於其影響久遠且深入人心，就此點而言，「鹹光餅」在民間信仰之特殊意義應 是無可忽視的。
民眾於祭典期間選購鹹光餅食用以保平安，並且從文武大眾爺遶境隊伍當中接過「鹹光餅」早已成為每一代新莊人最深刻的節慶經驗之一。
雖然本庵「文武大眾爺誕」遶境迎神活動並未及於新莊全區，但由於遶行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，遶境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。