◆ 正殿同祀 ◆
正殿左龕
【境主公】
其實此二神其實還是有些不同的，「土地公」是某一土地區域的主管守護神，如田頭、田尾、庄頭、庄尾或街路、山野土地， 乃至墳塚后土等，此點殆無疑義。而「境主公」的職司，一般有幾種說法，有說是廟宇建築所在土地範圍的守護神，不過此一職守似乎應屬廟宇落成「安龍謝土」時 所安的土地龍神。另一種較普遍的說法則是廟宇「祭祀圈」範圍內的守護神，其「轄區」隨著主廟的祭祀圈大小而定，往往跨越數個土地公祠廟所在地。
以上這兩種說法或無不妥，不過「境主公」顯然較常見於閩籍移民所建的信仰中心，細考其名稱由來，其實可溯至福建的行 政區，自元代以來即有舖、境、都、社等劃分，一般縣城、街市大約都屬「境」的層，也因此各區域廟宇所祀地方管轄神也就稱為「境主公」。也有人認為，有城 （城牆）和湟（護城河）的地區，其護境神為城隍爺；沒有城池範圍的村莊市鎮，其護境神才稱為「境主公」或「統境尊王」，有些地方甚至還建有以「境主公」為 主神的廟宇。
就「城隍」級的職司而言，境主公除了保境佑民之外，同時也和城隍一樣還有司法管轄權，因此在主神左右往往還配有文武隨從或「文判」、「武判」等。
正殿右龕
【註生娘娘】
民間祭拜註生娘娘既盛，其傳說故事自也相當多，有認為註生娘娘即「臨水夫人」，也有說註生娘娘就是「陳靖姑」。
梁茞林「退庵隨筆」載：「吾鄉婦女，必崇祀臨水陳夫人，所傳靈異事蹟，非盡無因。嘗閱十國春秋，乃知為陳守元女弟，守元閩人，以左道事閩王璘，復勸王昶作三清殿於禁中也。有女弟名靖姑，嘗餉守元於山中，遇餒嫗，發簞飯飯之，遂受秘籙符篆，役使鬼物。永福有白蛇為孽，數害郡縣，或隱跡宮禁，幻為人形，王璘召靖姑圍驅之，斬蛇化三女子，潰圍而出，飛入古田井中，靖姑圍井三匝，乃就擒。惠宗詔曰：蛇魅行妖術，逆天理，隱淪後宮，誑害百姓，靖姑親率神兵，服其餘孽，以安元元，功莫大焉。其封靖姑為順懿夫人，食古田三百戶，以一子為舍人，靖姑辭食邑不受，乃賜宮女三十六人為弟子。後逃居海上，不知所終。今廟中有舍人塑像，又有三十六宮位，蓋本於此。」
民間最普遍的說法，大約與此相同，認為註生娘娘是五代時福州府古田縣臨水鄉人，陳守元之女，名靖姑，一作進姑，因施飯予飢餓老婦，而得傳神仙法術，成為收妖、救產之神。因其出身地，也稱為「臨水夫人」，或以姓氏稱「陳夫人」。臺灣民間祭拜註生娘娘，常隨祀有「三十六婆姐」即是由三十六宮女相沿而來；不過亦有配祀「十二婆姐」，或配祀「二婆姐」，或只敬奉主神者，這也正是民間信仰的多元變化與多樣風貌。
也有些人認為「註生娘娘」和「臨水夫人」並非同一神，傳說臨水夫人是唐代宗大曆二年正月十五日生於福州府，為陳昌之女，名字也叫靖姑ÿ。不過比較兩者斬蛇收妖、救助產婦的傳說故事，除了年代不同之外，其姓名、出身地、事蹟等幾乎大同小異；由於年代久遠，且均非正史所載，因此究竟「註生娘娘」和「臨水夫人」是不同的兩神，或因年代久遠而「一神多化」，也實難以詳究了。
除了求子、求生產平安之外，民間也常帶小兒拜請註生娘娘收為「契子」，希望藉由其降妖伏魔的神力，保佑兒童平安長大。因此「註生娘娘」在民間信仰中可說是極為重要，且非常受到崇敬的女性神祇。
至於封神演義當中，亦有關於姜子牙封「生育神」的故事：擺設黃河陣，並靠金蛟剪、混元金斗兩樣神器重傷仙凡無數的雲霄、瓊霄、碧霄三姑，雖然被元始天尊老子所制伏，但最終仍得寬典，受封為生育之神：「奉敕封爾執掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。爾當念此鸞封，克勤爾職。雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘，以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人間之淨桶，凡人之生育，俱從此化也。」雖然封神演義是虛構的故事，不過民間也常據此而有傳說，認為雲霄娘娘（或雲霄、瓊霄、碧霄三姑）即註生娘娘，金蛟剪和混元金斗正是斷臍、接生用的剪刀和產盆。
正殿同祀 【韋馱神】
靈威要略載，東、南、西、北四大天王各統領八大將軍，南天王屬下有一將軍姓韋名琨，即韋馱。據說魔王曾盜取佛牙舍利，幸得韋馱疾步追回，因此一般也認為韋馱是善走之神而有「神行太保」之稱號。玄奘法師所譯「俱舍論」稱，韋將軍在東、西、南三洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲）護法最力。
韋馱原係釋迦牟尼的護法，不過一般佛教寺院都會借請韋馱神及伽藍神護持，或立於院門，或守護大殿。除了保護佛法之外，韋馱菩薩也還負責驅除邪魔，因此其神像均為身著甲冑，手持金剛杵的裝束。
正殿同祀 【伽藍神】
佛經裡提到，有十八神護伽藍（佛寺）：一、美音，二、梵音，三、天鼓，四、歎妙，五、歎美，六、摩妙，七、雷音，八、獅子，九、妙歎，十、梵響，十一、人音，十二、佛奴，十三、頌德，十四、廣目，十五、妙眼，十六、徹聽，十七、徹視，十八、遍視。
一般所見的伽藍神造型，為紅臉、長冉，身著甲冑，手持法器（本庵伽藍神右手持斧），其外型和關聖帝君頗為相似，民間亦有說關聖帝君就是護法伽藍之一，而稱關公為「伽藍爺」或「伽藍尊王」，有些寺廟之伽藍神即手持關刀。
