◆ 北殿二樓 ◆
北殿二樓主祀
三寶佛
【釋迦牟尼佛】
西元前六二三年，中印度僑薩羅國迦毘羅衛城城主淨飯王及王 后摩訶摩耶，結婚二十餘年始獲一子，取名悉達多。王子二十九歲時，偶出遊，見生老病死，深悟世間無常，便決心放棄將繼承的王位，出家追求無生無滅的境界。 三十五歲時，於菩提樹下大悟，與五比丘（最初奉命陪伴王子修行的五名侍衛，後來在鹿野苑修行為五比丘）組成最早的六人僧團，開始說法傳教，終而成就了影響 世界深遠的佛教。
寺廟中常將釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛同祀，稱「三寶佛」。
三寶佛
【阿彌陀佛】
阿 彌陀」梵語為「無量」，包含有「無量壽」和「無量光」之意，因此阿彌陀佛又稱「無量壽佛」或「無量光佛」。無量壽經載阿彌陀佛共有十三個稱號：「是故無量 壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」
玄藏法師譯「佛說阿彌陀經」記：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。彼土何故名為極樂？ 其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」又同：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌 陀。若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國 土。」
今日信眾誦念「南無阿彌陀佛」名號，即是本於「佛說阿彌陀經」，求「心不顛倒，得往生阿彌陀佛極樂國土」之意。
三寶佛
【藥師琉璃光佛】
玄藏法師譯「藥師琉璃光如來本願經」載，佛陀告訴文殊菩薩：「東方去此，過十殑伽沙（恆河沙，代表難以計數）等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。」又說此東方佛土與西方極樂世界同樣美好： 「琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照， 是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處。」此處提到，「日光菩薩」和「月光菩薩」為東方琉璃世界無數菩薩眾之首，協助藥師琉璃光佛宣法；另外佛經中亦提到， 藥師琉璃光佛說法時，有十二名藥叉（夜叉）大將也參加了法會，而成為護持佛法的善夜叉。
民間一般常認為，藥師琉璃光佛是「醫藥菩薩」或「藥王菩薩」，而將所購買甚至就醫所得藥品於佛前祭拜後服用，認為更有效力；其實藥師佛所發的誓願，並非只是 解除身體的小病痛，而是要消除一切眾生的大苦惱。「藥師琉璃光如來本願經」載，藥師如來為了「除滅一切眾生苦惱」入定後，在亮光中演說「大陀羅尼咒」，說完後大地震動，放出大光明，一切眾生病苦皆除，過著安祥康樂的生活。
北殿二樓挾祀
【十八羅漢】
在小乘佛教所修的解脫道中，聽聞佛的言教而修持四諦、三十七菩提分，至最高果位不再輪迴生死者便成為「阿羅漢」，簡稱「羅漢」；不過在小乘佛教中，羅漢是自求出世而不求成佛、成菩薩的聖者，這和民間信仰裡永住世間濟度眾生的羅漢形象又有些不同。
宋代以前，佛寺所繪塑羅漢像僅見「十六羅漢」。難提蜜多羅尊者所作「法注記」便詳列有：賓度羅跋羅墮尊者、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾跋釐惰闇尊者等「十六羅漢」名號，均為佛陀的弟子；宋以後，才有「十八羅漢」的造像。
民間傳說，十八羅漢即：彌勒尊者（布袋和尚）、達摩祖師、目蓮尊者、梁武帝君、志公禪師、降龍尊者、伏虎尊者、飛杖尊者、獅子尊者、長眉尊者、開心尊者、洗耳尊者、弄鈸尊者、戲笠尊者、進花尊者、進香尊者、進燈尊者、進菓尊者。